miércoles, 28 de diciembre de 2011

Dios y la parapsicología

Me ha sucedido cuando menos dos veces: entablo una discusión sobre los fantasmas, la comunicación extrasensorial, los espíritus, y otros fenómenos 'para normales' (mi posición al respecto es muy escéptica, casi de negación total.) y lo extraño es que ante mi negativa reiterada a aceptar los argumentos de quienes están más dispuestos a creer en esos fenómenos, en las dos ocasiones me preguntan '¿crees en Dios?'  (me lo preguntan casi con aire triunfal, como si mi respuesta tuviera que ser sí, y en consecuencia debería aceptar la existencia de los fantasmas)  Mi respuesta en ambas ocasiones ha sido ¿qué tiene que hacer Dios aquí?


Me parece que este puede ser un buen lugar para tratar de entender qué tiene que ver Dios con la parapsicología.


Tal parece que negar la existencia de fantasmas y otros fenómenos parapsicológicos implicara negar la existencia de espíritus y en consecuencia, negar la existencia de Dios. Por otro lado, parece que aceptar la existencia de Dios implica aceptar la existencia de espíritus y, en consecuencia, de fantasmas y de comunicación extrasensorial. ¿Por qué?


Hay un concepto de Richard Dawkins, más biológico que (anti)religioso, que puede ayudar a entender la situación. El concepto de 'Memeplex' extrapolado del biológico  'geneplex' (no estoy seguro de lo correcto de esos términos) La cuestión es que en genética parecen existir grupos de genes que, aun siendo independientes, se refuerzan mutuamente y en consecuencia tienden a evolucionar de manera conjunta. Un ejemplo podría ser el gen, o genes, que producen la piel obscura con el gen, o genes, que producen el pelo muy rizado. Ambos proporcionan alguna ventaja para sobrevivir en África y aparecen o desparecen juntos. 


Al extrapolar de los genes a los memes, Dawkins aprovechó muchas ideas genéticas y las aplicó a los memes. Sugirió que así como hay 'complejos de genes' (geneplex) también hay 'complejos de memes' (memeplex): conjuntos de ideas (o costumbres o comportamientos) que tienden a reforzarse mutuamente y van juntos.


La asociación de Dios con los fantasmas y los fenómenos paranormales puede ser todo lo injustificado que se quiera en términos lógicos o teológicos pero parecen ser ideas que se refuerzan mutuamente; que forman un complejo que tiende a aparecer junto. Quien acepta una de esas ideas, probablemente acepte las otras; quien niegue una, probablemente niegue también las otras.


Yo diría que otras ideas que son parte de este 'complejo' son: 'hay realidades que la ciencia no puede alcanzar' y 'hay facultades humanas inexplicables'. 

viernes, 16 de diciembre de 2011

En qué creen los que no creen

Esta entrada complementa la anterior (En qué creen los creyentes) y es parte del inicio de un ¿diálogo, discusión, confrontación? entre creyentes y no creyentes. La idea no es convencer a nadie sino aclarar cuáles son las consecuencias vitales, sociales, actitudinales, ciudadanas, que propician o estorban las creencias religiosas y las no religiosas.
De entrada parece un poco tramposo preguntar 'en qué creen los que no creen' porque hace aparentar que la esencia de las diferencias entre unos y otros son simplemente las creencias favoritas. Pero, para nivelar las cancha, podemos iniciar la exposición utilizando el mismo lenguaje para todos.
 Las creencias de los no creyentes no son una pura negación de las de los creyentes. No basta con poner un 'no' antes de cada creencia religiosa para describir a los no creyentes. En las líneas que siguen trataré de poner en positivo las creencias de los que no creen. También, es posible que sea difícil meter a todos los no creyentes en el mismo cajón; sin duda hay diferencias entre las diversas posturas. Trataré de poner un común denominador.

¿En qué creen los que no creen?

  • Creen que el pensamiento religioso es fantasía
  • Creen que la moral y la ética son convencionales
  • Creen que se puede tener una vida buena
  • Creen que la vida se acaba con la muerte
  • Creen que el hombre es, igual que los animales, un producto de la evolución
  • Creen que hay maneras de explicar el mundo sin necesidad de recurrir a dioses
  • Creen que se debe cuestionar los dogmas
  • Creen que muchas cosas suceden por mero azar
  • Creen que hay límites de lo que se puede conocer
  • Creen que la fe es enemiga de la razón
  • Creen en los razonamientos sólidos
  • Creen en la evidencia de los sentidos
Quizá eso baste.

jueves, 15 de diciembre de 2011

En qué creen los creyentes

De entrada debo decir que no soy experto en religiones, pero creo poder responder la pregunta del título; si no completamente, sí con acierto. También es necesario decir que hay grandes diferencias entre religiones y aun intra religiones; que no es fácil generalizar y meter a todos los creyentes en el mismo saco. Pero, me parece, hay un común denominador que se puede aplicar a todos, o casi todos los creyentes. En las lineas que siguen trataré de definir ese común denominador.
La intención de este texto es iniciar una discusión sobre los modos religiosos y no religiosos de estar en el mundo. Cuál es la perspectiva de la vida, del mundo, de la sociedad, que cada una de esas posturas propicia u obstruye.


¿En qué creen los creyentes?
  • Creen que el mundo fue creado por una o varias entidades, de manera consciente. 
  • Creen que hay otra realidad diferente del universo, una realidad espiritual o sobrenatural por decirlo de algún modo
  • Creen que hay otra vida antes o después de la presente. 
  • Creen que hay algún tipo de existencia después de la muerte.
  • Creen que la calidad de la existencia después de la muerte depende de la forma en que vivieron
  • Creen que después de morir deberán responder por sus actos en vida
  • Creen que se mantiene un registro de sus acciones
  • Creen que es posible alguna forma de comunicación con las entidades que habitan la otra realidad
  • Creen que es posible alterar el curso de los acontecimientos mediante la intervención de las entidades sobrenaturales
  • Creen que el mundo tiene un objetivo
  • Creen que ellos fueron creados con algún fin específico, que tienen una misión que cumplir.
  • Creen que tienen ciertas obligaciones o normas de vida establecidas desde lo sobrenatural.
  • Creen que hay ciertos lugares, ciertos objetos, ciertas acciones, ciertas personas y ciertos tiempos sagrados, más cercanos a lo sobrenatural.
Creo que eso es todo. En otra entrada trataré de definir en qué creen los  que no creen.